نسخه ی ترجمه شده ی «قرارداد اجتماعی» فدراسیون دموکراتیک شمال سوریه (روژاوا) در پیئست این نوشتار است که اکنون در اختیار فعالین آزادی خواه؛ قرار می گیرد. نسخه ی اصلی به زبان عربی است، اما اخیرا این سند به زبان فارسی ترجمه شده است. ادامه‌ی خواندن→

پاسخی به مقاله ی اخیر جناب سام قندچی تحت عنوان “آنچه از تراژدی کردستان سوریه می توان آموخت که در سایت سکولاریسم نو منتشر شده است”. ادامه‌ی خواندن→

سکولاریسم سیاسی یا فلسفی؟!

این نوشتار را به دوست بسیار عزیزم دکتر یونس کلهور، پزشک بیمارستانهای یوتوبوری سوید و کسی که بزرگترین اندوهش؛ از دست رفتن ارزش های انسانی و اجتماع جهانی است؛ تقدیم می کنم. ادامه‌ی خواندن→

دستگاه فلسفی لایپ نیتس و رابطه ی آن با متافیزیک! ادامه‌ی خواندن→

آنچه ‍پیش آمده و خبری که به من رسیده به تمامی و عمیقا مرا لرزانده و به تعبیری ساده درونم را خدشه دار ‍رده است. مرگ سیامک شامی در آن سن و سال ‍دهها موضوع را در اندیشه ام بازتاب داده و از لحظه ای که خبر مرگ این دوست عزیز را شنیده ام به دنبال علت های این حادثه ی جانگداز می چرخم و بدون نتیجه ی بایسته ای به نقطه ی اول می رسم و همچنان پرسشهایم در مورد او و چگونگی از دست دادنش باقی مانده اند. ادامه‌ی خواندن→

!تحلیلی بر شعار شکنجه‌گران زندان‌های جمهوری اسلامی، مبنی بر اینکه: دشمن مرده بهتر از دشمن زنده است

   ادامه‌ی خواندن→

به صادق هدایت _ نامه ی دوم!

درودی دوباره وپس از سالها که از نامه­ ی اول گذشته است! می‌دانم که دلایل تاخیر در نوشتن نامه‌ را تو به خوبی می‌دانی و غیر از تو دیگر کسی با این دلایل آشنا نیست و قدر مسلم تعجب خواهی کرد که چرا نامه‌ی اول در سال ۱۹۹۹ در لندن نوشته شده بود و الآن ۱۷ سال از آن نامه گذشته است و هزاران اتفاق غریب و عجیب دیگر روی داده است و هرگز نمی‌توان حتی به صورت تیتروار به این حوادث گاه مسخره اشاره نمود! اما به هر حال اینرا هم می‌دانم که چشم­هایت به خیرگیِ چشمان بوف کور، روی این جمله­ ها چرخ می‌خورند تا به اساس و علت نوشتن نامه‌ی دوم پی ببری. ادامه‌ی خواندن→

با درودهای گرم وصمیمانه نثار یاران اهل اندیشه، قلم و آزادی.

بسیار مسرورم که خبر به چاپ رسیدن کتاب « نقطه عطف ها » را در این نوشتار اعلام می دارم. این کتاب نوشته ی رفیق و دوست خوب و پیشمرگ قدیمی کومه له و عضو کمیته ی مرکزی حزب کمونیست ایران، اردشیر نصر اله بیگی است. ادامه‌ی خواندن→

همانطور که می دانیم ارسطو ابتدا کتابی را تحت عنوان «فیزیک» یا طبیعیات نوشت و بعدا کتاب دیگری را به نام «متافیزیک» به نگارش در آورد. او در کتاب فیزیک به علت­های چهارگانه در توضیح هستی اشاره کرده و هر کدام از «علت»ها را توضیح می دهد. و در کتاب متافیزیک نهایت فلسفه  خود را به «محرک اول» یا همآن خداوند ختم می­گرداند. اصولا نباید فراموش کرد که پس از ارسطو ۳۴۵ سال، فلسفه به خاطر بروز جنگ­های قرون وسطایی ،دچار سکوت شد که ما امروزه آنرا به «اعصار تاریک» می شناسیم زیرا که فعالیت فکری و فلسفی در آن دوره ناممکن گردید وتنها فعالیت جدی متفکرین و دانش دوستان چنین بود که مقولات و آثار نوشته شده ی پیشنیان را از دسترس آتش و نابودی؛ حفظ کنند. ادامه‌ی خواندن→

آیا میتوان متافیزیک را با خرافات و اوهام، یکی دانست؟

گاهی پاسخ به بعضی از پرسشهای بسیار بدیهی و پیش پا افتاده، مشکل و دشوار است! و به نظرم علت این رویداد، تفاوت و شکاف درمیان آگاهی و شناخت ها است. این پرسش در مورد موهوم بودن متافیزیک؛ یکی از همین موارد است که در آخرین نشست و بحث پیرامون کتاب اخیر من «در برابر متافیزیک» طرح و از من سئوال شد. گویا هنوز هم هستند کسانی که در موضوع متافیزیک یا همآن ماوراءالطبیعه؛ دانسته یا نادانسته به دفاع از آن می پردازند. اگر مسئولین تئوری پرداز نظام مذهبی جمهوری اسلامی ایران، در دفاع از متافیزیک و ایجاد تردید در اذهان، چنین پرسش هایی بکنند؛ برایم هیچ تعجبی را به دنبال نخواهد داشت زیرا که ایشان در رسانه های گروهی شان مدام بر طبل بد آهنگ متافیزیک می کوبند؛ اما تردید داشتن روشنفکران و انقلابیون بر روی این موضوع؛ انسان را دچار بهت و حیرت می کند. ادامه‌ی خواندن→